12 de octubre: ya no conmemoramos a Colón porque con base en Foucault...

[Nota de la dirección: Este ensayo crítico pertenece a la Primera Época (Proteo 0) del portal. Fue indexado originalmente en octubre de 2018 y se conserva hoy en el Archivo Vivo por su vigencia para el examen histórico-crítico-ético de los mitos nacionales, la deconstrucción de las subjetividades institucionales y las genealogías del encierro académico].

Celebramos o exaltamos a quien nos es similar. 

Nada más alejado del sujeto actual (del urbanícola contemporáneo encerrado en cuatro paredes o en las latas de un coche como una sardina) que el almirante genovés, ese conquistador y aventurero de Cristóbal Colón...

En la era de los viajes interplanetarios y de la comunicación satelital, cuando el urbanícola cruza en 8 o 10 horas el Atlántico sin dejar de estar sentado, nuestro mundo se ha vuelto puro futuro. El pasado es una cosa despreciable; la conquista de América... sólo terror, despojo, sangre, venas abiertas...: 

"¡Desgraciado Almirante! Tu pobre América

[...]es una histérica de convulsivos nervios y frente pálida". (R. Darío).

.

Ya el antropólogo y filólogo cubano Fernando Ortiz, desde 1905, se opuso a conmemorar el 12 de octubre como el Día de la Raza o el Día de la Hispanidad. Cierto. 

Pero resulta que, en la era de los sustitutos de religión y símbolos patrios, el homo academicus necesita encarnar el milagro en un santo, es decir, necesita de un Sujeto para entenderse. Ya no es Colón por las razones susodichas. Ahora es Foucault... 

Porque Foucault es la  crítica pero también la encarnación del homo academicus, es decir, del académico que se aleja de la Polis (del ágora y de la plaza pública) y se encierra, valga la redundancia, en su propia interioridad y comienza desde ahí a preguntarse quién domina el mundo y quién ha inventado los héroes, las conmemoraciones, las celebraciones, el Día de la Raza, de la Hispanidad, los indigenismos, la derecha, la izquierda...  

Dicho esto, valga presentar un interesante libro colectivo presentado por la BUAP y la Universidad de Chiapas, Prácticas dicursivas y creación de subjetividades. Estudios foucaultianos (2018), coordinado por Jorge Gómez Izquierdo y Colette Despagne Broxner. El libro cuenta con ensayos estupendos de Francisco Romero Múñoz (¨Sobre el problema del sujeto y la subjetividad en Michel Foucault"), de Sol Tiverovsky Scheiner ("Dispositivo de sexualidad y racismo. Algunos casos de la novelística mexicana") y de, entre otros, Ana Luisa Ramírez Múñoz ("La construcción del enemigo interno en México: una revisión del estallido del EZLN"). 

En este tránsito del navegante al burócrata de la teoría se cifra la gran paradoja de nuestro tiempo. Mientras el urbanícola satelital anula el espacio geográfico flotando en un presente perpetuo, el académico sustituye los viejos santos del altar patrio por sofisticados manuales de deconstrucción que justifican su propio repliegue. El examen de los dispositivos de racismo, la invención del enemigo interno o la disección del estallido del EZLN en Chiapas —como bien apuntan las investigaciones coordinadas por Gómez Izquierdo— no pueden quedar reducidos a meras piezas de cambio en el mercado de las vanidades universitarias. 

Si la arqueología del saber tiene un propósito ético, es precisamente el de rasgar el velo de esa interioridad cómoda, denunciar el cinismo de los simulacros conmemorativos y devolver al analista al rigor de la intemperie: el único lugar donde el pensamiento recupera su soberanía y su conatus frente a los aparatos de captura del Estado.

________________________

Cómo citar este artículo:

Pineda Buitrago, Sebastián. "12 de octubre: el fin del Almirante y los fetiches del homo academicus". Proteo (Primera Época, Proteo 0), octubre de 2018. https://www.motivosdeproteo.com/2018/10/12-de-octubre-ya-no-conmemoramos-colon.html